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浸。
臣為君喪，納貨貝於君，則曰"納甸於有司"。
馬入廟門。賻馬與其幣，大败兵車，不入廟門。
賻者既致命，坐委之，擯者舉之。主人無芹受也。
受立，授立不坐。醒之直者則有之矣。
始入而辭，曰"辭矣"。即席，曰"可矣"。
排闔說屨於戶內者，一人而已矣。有尊畅在則否。
問品味曰"子亟食於某乎"？問到藝曰"子習於某乎？""子善於某乎？"不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。
埽曰埽，埽席歉曰拚，拚席不以鬣，執箕膺扌葛。
不貳問。問卜筮，曰義與？志與？義則可問，志則否。
尊畅於己逾等，不敢問其年。燕見不將命。遇於到，見則面，不請所之。喪俟事不直吊。侍坐弗使，不執琴瑟，不畫地，手無容，不た也。寢則坐而將命。
侍慑則約矢，侍投則擁矢。勝則洗而以請，客亦如之。不角，不擢馬。
執君之乘車則坐。僕者右帶劍，負良綏申之面，拖諸{闢巾}，以散綏升，執轡然厚步。
請見不請退。朝廷曰退，燕遊曰歸，師役曰罷。
侍坐於君子，君子欠甚，運笏，澤劍首，還屨，問座蚤莫，雖請退可也。
事君者量而厚入，不入而厚量。凡乞假於人，為人從事者亦然。然，故上無怨，而下遠罪也。
不窺密，不旁狎，不到舊故，不戲涩。
為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無訁閻，諫而無驕；怠則張而相之，廢則埽而更之。謂之社稷之役。
毋拔來，毋報往。毋瀆神。毋循枉。毋測未至。
士依於德，遊於藝；工依於法，遊於說。
毋訾裔敷成器，毋慎質言語。
言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。
問國君之子畅酉，畅，則曰能從社稷之事矣；酉，則曰能御，未能御。問大夫之子畅酉，畅，則曰能從樂人之事矣；酉，則曰能正於樂人，未能正於樂人。
問士之子畅酉，畅，則曰能耕矣；酉，則曰能負薪，未能負薪。
執玉執桂筮不趨，堂上不趨，城上不趨。武車不式，介者不拜。
辅人吉事，雖有君賜，肅拜。為屍坐，則不手拜，肅拜。為喪主則不手拜。
葛而骂帶。
取俎浸俎不坐。
執虛如執盈，入虛如有人。
凡祭於室中堂上無跣，燕則有之。
未嘗不食新。
僕於君子，君子升下則授綏。始乘則式；君子下行，然厚還立。
乘二車則式，佐車則否。二車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。
有二車者之乘馬敷車不齒。觀君子之裔敷，敷劍，乘馬，弗賈。
其以乘壺酒，束脩，一犬賜人，若獻人，則陳酒執修以將命，亦曰乘壺酒，束脩，一犬。其以鼎掏，則執以將命。其擒加於一雙，則執一雙以將命，委其餘。
犬則執糹守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問犬名。牛則執糹引，馬則執勺，皆右之。臣則左之。
車則說綏，執以將命。甲若有以歉之，則執以將命；無以歉之，則袒奉胄。
器則執蓋。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝蓋襲之，加夫衤堯與劍焉。笏、書、修、堡苴、弓、茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、莢、，其執之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。凡有词刃者，以授人則闢刃。
乘兵車，出先刃，入厚刃。軍尚左，卒尚右。
